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、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦、五取蕴苦。世间无量苦，不是孤立的自己生起来的，是有因缘的。就是因惑(烦恼)而造业(行为、言语、思想)。因业而有生死苦。‘涅槃寂静，有漏皆苦’。漏就是烦恼。涅槃是烦恼、苦果、苦因的消灭。这‘此有则彼有、此生则彼生’和‘此无则彼无，此灭则彼灭”的道理。涅槃是修持的最高理想，是在无常变化的生死苦海中， 自度度人，大解脱，乃大自在，智慧福德圆满成就的、永恒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083465456.html
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(1)苦谛：世间有情悉皆是苦，即所谓“有漏皆苦”是也。欲界，有爱欲饮食和男女等贪欲所属之界，故以欲为别名；色界，为色物质所属之界，(界为种族之义，自类之法)以色为总名；无色界...积聚之义，故名为蕴。由五蕴法不同而有宇宙万象，皆以积聚因缘之力而成，即万法有为造作之义。所以五蕴所成众生世界无不皆苦。苦者逼恼性，逼恼六道众生故。广则有无量诸苦，略则总有三苦，八苦之分。
三苦者：...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html
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法印，即诸行无常、有漏皆苦、诸法无我和涅槃寂静。
[38]四身，即自性身、智慧法身、受用报身和变化身。
[39]五智，佛教用语。据不空所译《菩提心论》及日本空海《秘藏记》等载，密教...之黄丹坛城法。此后，传授了深义圆满次第不可思议之口诀和大手印圣智相识之高深教诫，使之得到圆满解脱之密法。《教诫自性论》记载，至尊文殊菩萨之化身法王萨迦班智达至汉地五台山之时，该地有一大修行者，名叫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121167946.html
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有这种说法；何况不信佛的人，他们说佛经都是伪造，你又有甚么力气，去和他们打笔头官司呢？虽说“三法印”——（1）诸行无常，（2）诸法无我，（3）涅槃寂静，或称“四法印”——加上（4）有漏皆苦。或“一实相...《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，向称之为四阿含。一般人名之曰小乘佛教，而日人称之为原始佛教；内容的重心，就是四谛法。“苦”、“集”二谛，是迷界的因果，名之曰有漏；“灭”、“道”二谛，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
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ldquo;结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏”，也何尝不需要一种深厚的心灵修养功夫！佛法讲“有漏皆苦”，其实，所苦唯在一心，因而，《首楞严经》重在破斥...，也具有超越三界的殊胜解脱作用。因为人生遇上种种不顺利而引发人们到佛教中寻找解脱之道（这些不顺，在佛教中被称作“苦”，佛教有“八苦”之说：即生、老、病、...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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，才能相应殊胜的仪轨作观修，不然，要点都不知落在哪里，怎么观修呢？（我再往下看，在第三修法“修轮回苦”的仪轨中，前三句每一句指点一种苦的相状，第一句修苦苦，第二句修坏苦，第三句修行苦。如果对有漏皆苦的...来讲一下：
我们要注意到世间凡夫是因为有颠倒的认识，以此为根源而形成轮回的，也就是，以常乐我净的颠倒见生起执著，从这里起种种烦恼，造种种业，受种种苦，这就是轮回的由来。相反，如果能引生具量的智慧...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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即“有漏皆苦”，既具凡夫身，就有饮食便溺之事以及微细烦恼，此即为“漏”，连释迦牟尼佛也有三个月吃马麦以及提波达多出佛身血的经历，何况弥勒？所以，当时的弥勒未断诸漏，是很自然的事。
此人今者，虽...指由烦恼束缚中解放，摆脱世俗任何束缚，从宗教的角度说，达到精神的净化与超升，而脱离迷与苦的境地。细分起来，解脱有多项，以小乘总体而言，得到解脱最速也需要三生，故称“三生解脱”。小乘的终极目标是跳出三界...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html